ブッダガヤに埋納した「東洋広布」の石碑は掘り起こされて移設されていた。

 

 

 

いつもみなさん、ありがとうございます。

 

 

 

さて今回は昭和36年、細井日達氏と池田大作氏が一緒にインドに行き、ブッダガヤに『三大秘法抄』の銘板等を埋納した事実についてです。このことは実は『新・人間革命』第3巻「仏法西還」の章にも記録されています。

 

 

昭和36年1月28日、当時会長の池田大作氏と大石寺66世細井日達氏の一行は、「東洋広布の第一歩」として、仏教発祥の地、インドのブッダガヤに向かいました。

 

 

池田氏らは場所を選定し、ブッダガヤの大菩提寺の庭に「東洋広布」刻まれた道標、そして『三大秘法抄』及び法華経要品が刻まれた石碑を埋納します。同年2月4日のことです。

このことは記録にも残っていますし、また日蓮正宗の『富士年表』にも記載されています。

以下の画像は上藤和之・大野靖之編『革命の大河－創価学会四十五年史』（聖教新聞社、昭和50年）、及び日蓮正宗『富士年表』（平成2年増訂版）のものです。

ところが、この石碑がなぜかいつのまにか掘り起こされ、移設されているのです。

以下は創価学会公式Facebookのアカウントですが、読んで明確な通り、インド初訪問の折に埋めた石碑は現在掘り起こされて、創価菩提樹園の木の下に移設・埋納されたそうです。

 

場所の選定までして、埋納の前には細井日達の導師で勤行・唱題もして「東洋広布」を祈願して埋納したものを、あっさりと掘り起こして移設してよいものなのでしょうか。

こういうものは、埋められた場所が大事なのではないのでしょうか。そもそも仏教発祥の地ブッダガヤに「仏法西還」「東洋広布」の意義を込めて埋納した筈ですが、そういう意識はなかったのでしょうか。

こういうところにも、創価学会・大石寺の歴史を大事にしない姿勢がよく現れている気がします。