いつもみなさん、ありがとうございます。
ただその中には、当時から既に「それってそういう意味なのかなぁ」と疑問に思うような不思議な解釈がたくさんありました。
例えば『如説修行抄』の末文を見てみましょう。創価学会版御書全集ですと、505ページになります。
末文に「この書御身を離さず常に御覧有る可く候」とあります。
当時幹部からこれを引用されて「御書はこの通り、いつも身から離さず持っていないといけないのだ」と言われました。
そんなわけで、当時私たちの周りの男子部員はみんなカバンの中に御書が入っていました。
「これは『如説修行抄』のことなんじゃないのかなぁ」と思いましたが、幹部によれば「だってこのページだけ切り離して持っているわけにはいかないだろ？」という、なんとも珍妙な解釈でした。
さて、あれから20年以上の月日が流れましたが、果たして今の創価学会の活動家たちは、今でも身から離さずに御書を持ち歩いているのでしょうか。
そんな人、もういません。
座談会でさえ御書を持参しないのですから。
池田大作氏はかつてスピーチや著作を通し、戸田城聖氏の言葉として「信なき言論、煙の如し」と言われていましたが、肝心の創価学会員の御書解釈こそが数十年ももたない「煙のようなもの」だったということでしょう。
